דף ר״נ

סיכום הדף האחרון של כרך א'..... בשעה טובה ומוצלחת

שם ההלכה: הלכות משא ומתן, הלכה א
מראה מקום: דף רנ עמוד א, דף רנא עמוד א, דף רנא עמוד ב ודף רנב עמוד א

• אות כד: המעבר מבית הכנסת אל המסחר והמבחן הרוחני במשא ומתן

רבי נתן פותח בביאור נפלא להוראת השולחן ערוך: אַחַר כָּךְ יֵלֵךְ לְעֲסָקָיו. היציאה מבית הכנסת אל עולם המעשה, המסחר והמלאכה אינה נפילה או ניתוק מן הקודש, אלא המבחן המעשי העיקרי של האמונה. ל"ט המלאכות שבעולם נמשכות מל"ט מלאכות המשכן, ונועדו לברר ולרומם את הגשמיות ואת הניצוצות הקדושים המלובשים במסחר. כאשר האדם עוסק במקח וממכר ביושר, בהגינות ובאמונה שלמה שפרנסתו קצובה מאת אלוקים ולא מכוחו ותחבולותיו, הוא ממשיך את אור התפילה והמשכן לתוך חומריות העולם. על כן השאלה הראשונה שנשאל אדם ביום הדין היא נָשָׂאתָ וְנָתַתָּ בֶּאֱמוּנָה.

• אות כה: העלאת הניצוצות, ברכת הפרנסה וקירוב הנפשות

כל המלאכות והעסקים שבעולם שורשם במלאכת המשכן. כאשר האדם נוהג באמונה ובניקיון כפיים, הוא זוכה להמשיך ברכה במעשי ידיו, בחינת וּבֵרַכְךָ ה' אֱלֹקֶיךָ בְּכָל אֲשֶׁר תַּעֲשֶׂה. רבי נתן מעמיק ומסביר כי דרך משא ומתן ישר והגון זוכה האדם להתקשר ולקרב נפשות רבות אל הקדושה והתורה, ולהרבות את כבוד אלוקים בעולם על ידי גילוי אמונת חידוש העולם בתוך המסחר.

• אות כו: התחברות לכשרים והוגנים ותמיכה בלומדי תורה

רבי נתן מורה כי ראוי לאדם להשתדל לעשות משא ומתן דווקא עם אנשים כשרים והוגנים בישראל, כדי לקשר את נשמתו ועסקיו אל הקדושה ולמנוע הידרדרות מוסרית ורוחנית. בשעת המשא ומתן, עליו לנצור בלבו את הזכרון האלוקי ולכוון לכלכל ולתמוך בתלמידי חכמים ולומדי תורה, בבחינת שְׂמַח זְבוּלֻן בְּצֵאתֶךָ וְיִשָּׂשכָר בְּאֹהָלֶיךָ, וכך להתחבר אל אור התורה בעצמו.

• אות כז: הקהלת משה, איסור השקר וההתרחקות מכפירה

בפרשת ויקהל נאמר וַיַּקְהֵל מֹשֶׁה אֶת כָּל עֲדַת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, כהכנה למלאכת המשכן ולשבת. רבי נתן מזהיר מפני השקר, השבועות, הלשון הרע והרמאות במסחר, ומבאר את האיסור להתקשר ולהתחבר עם כופרים ועובדי כוכבים. האמונה הזכה של ישראל היא אמונת חידוש העולם וההשגחה הפרטית, לעומת תפיסות עולמיות שקריות. השמירה על יושר ויושרה במקח וממכר מגינה על הנפש מטומאת הכפירה ומבטיחה את טהרת הדעת.

• אות כח: קדושת השבת כמקור והחיות למלאכת ימי החול

הציווי על השבת קודם למלאכת המשכן, מפני שהשבת היא השורש והתכלית של כל ל"ט המלאכות ושל כל ימי המעשה. בשבת שובת האדם מכל עסקיו ומקבל תודעה שלמה של אמונת חידוש העולם – שהעולם נברא יש מאין בששת ימים וכי אלוקים מחדש אותו בכל עת. השבת מעניקה קדושה וחיות לכל ימי השבוע. כאשר האדם שומר שבת כהלכתה ונוהג ביושר בימי החול, הוא מגדיל את כבוד אלוקים ומקרב את התיקון השלם והגאולה,

תובנה כללית מכל הקטע

הלימוד המסיים כרך זה מעמיד יסוד כביר בעבודת הנפש: האמונה והקדושה של התורה, המשכן והתפילה אינן מיועדות להישאר סגורות במתחם הרוחני בלבד, אלא להאיר ולחייה את עולם המעשה והחול. המשא ומתן באמונה הוא הגשר החי שבין בית התפילה לשוק ולמסחר. כאשר האדם שומר על יושר, הגינות וטהרת המחשבה בעסקיו, ונזהר משקר וממרמה, הוא הופך את המלאכות החומריות לחלק מבניין המשכן ממש. השבת, שהיא מקור האמונה בחידוש העולם, מעניקה כוח וחיות למלאכת ימי החול, וכך הופכים כל החיים כולם למשכן של אמונה, יושר ודעת אלוקית זכה.

תַּם וְנִשְׁלַם שֶׁבַח לָאֵל בּוֹרֵא עוֹלָם