דף רמ״ב

מוקדש באהבה ובהערכה רבה ללומדי הדף היומי בליקוטי הלכות ולחברי קבוצת 'ליקוטי הלכות חוויתי' ✨

השער אל קודש הקודשים: סוד יום הכיפורים, טהרת המחשבה ואור הלוחות האחרונים

ישנם ימים בשנה שבהם הזמן עצמו עוצר מלכת, ימים שבהם המסכים המבדילים בינינו לבין הבורא מתפוגגים. יום הכיפורים אינו רק יום של צום ומחילה; על פי תורתו העמוקה של רבינו המבוארת ב'ליקוטי הלכות', יום הכיפורים הוא השיא המרומם של תהליך תודעתי ונפשי כביר, שהחל בראש השנה ומגיע כעת אל שלמותו השלמה.

1. מצעקת השופר בראש השנה אל עשר הקדושות

כדי להבין את עוצמתו של יום הכיפורים, עלינו להתבונן בדרך שפסענו בה. בראש השנה עמדנו מול הסתלקות המוחין ומבול המחשבות המבלבלות. שם, מתוך הפשיטות והתמימות, תקענו בשופר כדי לעורר את הנשמה מן השינה ולפרוץ את המחיצות. תקיעת השופר הייתה נקודת ההתחלה – המשכת החסד הנעלם של בריאת העולם מתוך אוצר מתנת החינם.

מאותו רגע, לאורך עשרת ימי תשובה, עברנו מסע של זיכוך. עשרת הימים הללו מכוונים כנגד עשרת המאמרות שבהם נברא העולם, וכנגד עשר הקדושות של ארץ ישראל. בכל יום פשטנו עוד שכבה של התחכמות, ניקינו את מחשבותינו מנתזי המבול, ובנינו את הכלי הרוחני לקראת הגילוי העצום של יום הכיפורים.

> *"וְכָל 'עֶשֶׂר יְמֵי תְּשׁוּבָה' ו'עֶשֶׂר קְדֻשּׁוֹת', ו'עֶשֶׂרַת הַדִּבְּרוֹת', ו'עֲשָׂרָה מַאֲמָרוֹת', וְעֶשֶׂר קְדֻשּׁוֹת שֶׁבְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, הַכֹּל בְּחִינָה אַחַת. וְכָל אֵלּוּ הַחֲסָדִים שֶׁמַּמְשִׁיכִין בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים, נִגְמָרִין בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים, שֶׁאָז נִתְנוּ הַלּוּחֹות הָאַחֲרֹונִיּוֹת שֶׁהֵם עֲשֶׂרַת הַדִּבְּרוֹת.**
> ( רמא עמוד א', סעיף כ')

2. לפני ולפנים: הפגישה על אבן השתייה

ביום הכיפורים מתרחש הפלא הגדול ביותר בלוח השנה. הכהן הגדול – המייצג את קדושת כלל ישראל ואת בחינת הצדיק האמת – נכנס אל קודש הקודשים, מקום שאין לאיש רשות לדרוך בו בכל ימות השנה. הוא עומד *"לפני ולפנים"**, על אבן השתייה שממנה מושתת ומורעף קיום העולם כולו.

ברגע זה נפגשים שני עולמות: החסד הנסתר שקדם לעולם (עשרת המאמרות) מתאחד כעת עם התורה הגלויה והחוק האלוקי (עשרת הדברות). ביום הכיפורים ניתנו הלוחות האחרונים – לוחות של מחילה, של כפרה ושל קיומיות נצחית. כל הדינים, העומסים והבלבולים שהיו ספוגים בתודעתנו מומתקים ומתבטלים לחלוטין מול גילוי האור והאהבה הללו.

> *"וְעַל-כֵּן נִשְׁלָם וְנִגְמָר כְּבָר בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים זֹאת הַבְּחִינָה, שֶׁאָז נִגְמָרוּ הַתְּגַלּוּת כָּל הָעֶשֶׂר קְדֻשּׁוֹת שֶׁבְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, וְעַל-כֵּן נִכְנָס אָז הַכֹּהֵן גָּדוֹל לִפְנַי וְלִפְנִים, שֶׁהוּא תַּכְלִית הַקְּדֻשָּׁה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁל הָעֶשֶׂר קְדֻשּׁוֹת..."**
> ( דף רמא עמוד ב', סעיף כ"א)

3. טהרת המחשבה והכניסה אל קודש הקודשים שבפנים

רבי נתן מגלה לנו שקודש הקודשים אינו רק מקום פיזי בבית המקדש; הוא קיים בתוך הלב והמוח של כל אחד ואחד מאיתנו. המאבק היומיומי של האדם מול "מבול המחשבות", הספקות וההרהורים הזרים, מוצא את תיקונו השלם ביום הכיפורים.

כשם שבית המקדש ואבן השתייה הם המקור המרומם של קדושת ארץ ישראל שבה לא ירד המבול, כך יום הכיפורים מעניק לנפשנו מקלט בטוח מכל סערות המחשבה. ביום הזה, כשאנו מתעלים מעל צרכי הגוף ומתדמים למלאכים, אנו משליכים את כל הטיעונים וההסברים. אנו עומדים מול אלוקים ביראה טהורה ובאהבה זכה, וזוכים לניקוי יסודי של התודעה. המוח מטוהר, והמחשבות הרעות שהציקו לאורך השנה נפלטות ונעלמות מאליהן מול האור הגדול של המחילה.

> *"כִּי עִקַּר מַה שֶּׁנּוֹסְעִין וְעוֹלִין לַצַּדִּיקִים בְּרַאשׁ-הַשָּׁנָה, הוּא כְּדֵי לְבָרֵר וּלְקַדֵּשׁ אֶת הַמַּחֲשָׁבָה... כִּי בְּעֵת שֶׁהַמַּחֲשָׁבוֹת רָעוֹת שׁוֹטְפִים עַל הָאָדָם, חַס וְשָׁלוֹם, פְּהֵם בְּחִינַת מֵימֵי הַמַּבּוּל, אֲזַי נִתְעַלֵּם קְדֻשַּׁת אֶרֶץ-יִשְׂרָאֵל כְּפִי מַה שֶּׁמִּתְגַּבֵּר כַּנַּ"ל, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁמִּתְגַּבֵּר לִדְחוֹת מֵעַצְמוֹ בִּלְבּוּלֵי הַמַּחֲשָׁבוֹת וּמְבָרֵר וּמְקַדֵּשׁ מַחֲשַׁבְּתוֹ, כְּמוֹ כֵן נִגְלָה בְּחִינַת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל..."**
> ( דף רמב עמוד א', סעיף כ"ג)

4. גמר התגלות החסדים ויציאתם אל הפועל בסוכות

ביום הכיפורים נחתמת ונשלמת המשכת החסדים שהחלה בראש השנה. ביום זה ניתנו הלוחות האחרונים – לוחות של מחילה, של סליחה ושל קיומיות נצחית שאינה נשברת עוד. כל התהליך הפנימי והנעלם הזה שהתרחש מראש השנה ועד יום הכיפורים, מוכן כעת לצאת אל הפועל בגלוי, בשמחה ובמוחשיות בחג הסוכות.

> *"וּבְיוֹם הַכִּפּוּרִים כְּבָר נִגְמָרוּ כָּל הַתְּגַלּוּת הָעֶשֶׂר קְדֻשּׁוֹת שֶׁבְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, שֶׁאָז נִגְמַר כָּל הַתְּגַלּוּת הַחֲסָדִים שֶׁהִתְחַלְנוּ לְהַמְשִׁיכָם בְּרַאשׁ הַשָּׁנָה... וּבְסֻכּוֹת נִמְשָׁכִין וְנִתְגַּלִּין כָּל הַחֲסָדִים הָאֵלּוּ."**
> (דף רמב עמוד ב', סעיף כ"ה)

5. המשמעות עבורנו: להתחיל מחדש בלב טהור

• אין עומק שאי אפשר לעלות ממנו: גם אם הרגשת לאורך השנה שקוע בתוך סיבוכים, הרגלים מציקים או מחשבות קשות – יום הכיפורים מוכיח שאלוקים פותח עבורך שער של מתנת חינם ומחילה שלמה.
• הצורך בפשיטות: אל תבוא אל יום הכיפורים עם חקירות וניתוחים עצמיים סבוכים. כנס אל "קודש הקודשים" של נפשך בפשיטות, בתמימות ובסליחה פנימית.
• התחדשות של הלוחות האחרונים: הלוחות הראשונים נשברו בשל החטא והסיבוך, אך הלוחות האחרונים של יום הכיפורים הם לוחות שאינם נשברים לעולם. הם מעניקים לך הזדמנות לכתוב את סיפור חייך מחדש, בדעת צלולה ובשמחה.

נשמח לראות את כולם איתנו בלימוד היומי ב'ליקוטי הלכות חוויתי'!

גמר חתימה טובה ופתקא טבא לכל הלומדים והחברים! 🤍