דף קמ״ב

פרשת קורח: סוד ההתחדשות, סכנת הזקנה הרוחנית ותוקף הדינים

האם שאלתם את עצמכם פעם: כיצד ייתכן שאדם כה דגול כמו קורח הגיע לשפל שכזה? קורח לא היה אדם פשוט. יחד איתו עמדו מאתיים וחמישים נשיאי עדה, קריאי מועד ואנשי שם. כיצד קבוצה כה נבחרת וקרובה לקודש נופלת למחלוקת הרסנית שמחריבה אותם עד היסוד?

התשובה המטלטלת, המאירה את עינינו בכל דור ודור, מתגלית בבית מדרשו של רבי נתן מברסלב, על פי תורתו של רבי נחמן (ליקוטי מוהרן ד' ח"ב).
השורש למחלוקת של קורח לא היה רק גאווה או רדיפת כבוד, אלא פגם עמוק הרבה יותר – פגם ברצון ובהתחדשות

הסכנה האורבת לאנשים גדולים: "זקנים שאין בהם שלמות"

בתחילת דרכם, קורח ועדתו היו אנשים במדרגה רוחנית עצומה. קורח עצמו זכה להיות מנושאי ארון הברית, אך היה חסר להם דבר אחד קריטי: "שלמות הרצון" – היכולת לבטל את רצונם העצמי לחלוטין בפני רצון אלוקים. במקום זאת, הם נתנו לטבעם וליצרם להוביל אותם.

רבי נתן מזהיר אותנו שתופעה זו אינה שייכת רק לעבר הרחוק. בכל דור קיימת סכנה שדווקא אנשים דגולים, "זקנים חשובים", ייפלו לקיפאון רוחני. כשאדם מסתפק בהישגיו הרוחניים מהעבר ומפסיק לחפש התחדשות, כוחות ההסתרה מקבלים אחיזה בנפשו.

כך מסביר זאת רבי נתן בלשונו המאירה:
"וְכֵן הוּא בְּכָל דּוֹר, שֶׁנִּמְצָאִים זְקֵנִים חֲשׁוּבִים שֶׁחוֹלְקִים עַל הַצַּדִּיק הַגָּדוֹל מֵהֶם שֶׁהוּא חִדּוּשׁ נִפְלָא... מֵחֲמַת שֶׁהֵם בִּבְחִינַת זְקֵנִים הַפְּגוּמִים... שֶׁאַף־עַל־פִּי שֶׁהֵם כְּשֵׁרִים וְצַדִּיקִים, אֲבָל עַל־יְדֵי שֶׁלֹּא הוֹסִיפוּ קְדֻשָּׁה בְּכָל יוֹם וְכוּ'... יוֹנֵק מֵצַח הַנָּחָשׁ... וְחוֹלְקִים עַל הַצַּדִּיק".

הצדיק האמיתי (בחינת משה רבנו) הוא "חִדּוּשׁ נִפְלָא", אדם שכל עניינו הוא התחדשות תמידית והוספת אור וקדושה בכל רגע. מי שקופא על שמריו מוצא את עצמו, באופן טבעי, מתנגד וחולק על אותו כוח מחיה של התחדשות.

הטעות המתמטית-רוחנית של קורח (24 מול 24)

מתוך אותו חסרון ברצון שלם, נפל קורח לטעות רוחנית קשה. קורח חזה ברוח הקודש שעתידה לצאת ממנו שושלת מפוארת של עשרים וארבע משמרות לווייה. הוא ידע שבעולמות העליונים קיימים "עשרים וארבעה בתי דינים" (24 מערכות של דין שמימי), והיה משוכנע שמשמרות הלוויה שלו יוכלו להמתיק ולתקן את אותם דינים קשים.

אך כאן הייתה הטעות הפטאלית שלו:
"וְעַל־כֵּן טָעָה קֹרַח וְסָמַךְ עַצְמוֹ עַל עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע מִשְׁמְרוֹת לְוִיָּה... אֲבָל טָעָה מְאֹד... כִּי שָׁם צְרִיכִין הַמְתָּקָה גְּדוֹלָה... רַק עַל־יְדֵי מֹשֶׁה, שֶׁנִּכְלָל בְּרָצוֹן הָעֶלְיוֹן... כִּי כָּל מַחֲלֻקְתָּם וְתִקּוּנָם הוּא רַק עַל־יְדֵי כֹּהֵן, בְּחִינַת חֶסֶד".

שבט לוי מסמל גבורה ודין. חוק רוחני בסיסי קובע שאי אפשר להמתיק דין בעזרת דין! כדי לרכך את הדין הקשה חייבים את הכהן (איש החסד) ואת משה (שורש הרצון העליון והתחדשות). קורח, בגאוותו, חשב שהוא לא צריך את משה ואהרן. הוא ניסה להתמודד עם הדינים בכוח עצמו, וכתוצאה מכך – במקום להמתיק אותם, הדינים התגברו עליו עד שהוא ועדתו נבלעו באדמה.

הפחד של יעקב אבינו – שמעון ולוי

כוח הדין של ה"עשרים וארבעה בתי דינים" הוא מסוכן מאין כמותו כשהוא אינו ממותק על ידי צדיקי האמת. יעקב אבינו, שראה זאת ברוח קודשו, התפלל לפני מותו ששמו לא יוזכר במחלוקות הקשות שעתידות לצאת מצאצאיו משבטי שמעון ולוי.

כפי שמסביר רבי נתן:
"אֲבָל יַעֲקֹב בִּקֵּשׁ רַחֲמִים עַל זֶה - שֶׁלֹּא יִזָּכֵר שְׁמוֹ עַל מַחֲלֻקְתָּם, שֶׁלֹּא יִהְיֶה לָהֶם כֹּחַ לְהָטִיל פְּגָם שָׁם... כִּי גַּם שִׁמְעוֹן הִתְגָּרוּ בּוֹ תֹּקֶף הַדִּינִים... עַל־יְדֵי מַעֲשֵׂה זִמְרִי עֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה אֶלֶף"
החיבור בין קורח לזמרי ברור: שניהם התמודדו מול תוקף הדינים הלא ממותקים – קורח עם 24 משמרות שרצו לתקן דין ללא חסד, וזמרי משבט שמעון שבשלו מתו במגפה בשיטים 24 אלף איש.

מה אנו לוקחים מזה לחיינו?

ההתבוננות במחלוקת קורח מלמדת אותנו שני יסודות קיומיים בדרך לעבודת אלוקים אמיתית:
1. הכרחיות ההתחדשות בכל יום: אל לנו לנוח על זרי הדפנה. ההסתפקות ב"להיות בסדר" מביאה לקיפאון ולהתגברות כוחות ההסתרה. עלינו לעורר בעצמנו התחדשות, כיסופים ושאיפה להוסיף קדושה בכל יום מחדש.
2. החיבור לצדיקי אמת: איננו יכולים להתמודד עם הקשיים והדינים של החיים (24 בתי הדינים) רק בכוח השכל וההבנה שלנו, אפילו אם יש לנו השגות גבוהות כקורח. הדרך היחידה להמתיק דינים ולהמשיך חסד היא לבטל את רצוננו ודעתנו ולהתחבר ל"צדיק הגדול" של הדור – זה שמוסר את נפשו לגלות את הרצון העליון ומשפיע אהבה וחסד על המציאות כולה.

שבת שלום, שבת של התחדשות אמיתית ושלמות הרצון!

מקור: מבוסס על ספרו של רבי נתן מברסלב, ליקוטי הלכות, אורח חיים, הלכות ברכת השחר, הלכה ה' (דף קל"ח סעיפים נ"ז-נ"ח).

מעובד על ידי קבוצת 'ליקוטי הלכות חוויתי'